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水鳥京南有冬候鳥川，延河水加急變量充暢，每到夏令時便會迸發洪流，將谷底間的肥田與民舍抗毀，常常一日爲深淵一日爲淺灘，演進動盪不定，有如世之變化不定亦假使也……
特時值深秋，淅滴滴答答瀝的太陽雨枯窘以中國鳥川之排位脹，用川中景色秀致，主河道兩側的棚田本着升降的丘鱗次櫛比迴繞，盡是正好收嗣後攏錯落的稻稈，入目一片金色。
這是一片受到神祗臘的莊稼地，美好而有錢。
卻是渡繼承人的聚居之處……
所謂“渡接班人”，既從未有過同期代自炎黃同希臘共和國諸國渡海蒞倭國的人。
這些“渡子孫後代”平凡是因國際兵火頻或隨文明溝通宣傳而搬家倭國，擁有高低洋氣的渡後代傳到比如說翻茬技巧、土木工程建造工夫，以及燒製錨索、鍛鐵、紡織等林果文明。到來倭國，那些人特殊都市改成下層社會的人選，即便是觀念的倭國君主，在面臨“渡後者”的工夫也要和婉相待。
倭國宮廷曾經筆耕了囫圇倭國總攬階級的百家姓，一千一百八十二個統治階級姓氏宗族裡二百零五個根源神州，一百五十四個來自隨國孤島，直到膝下，倭人人口當中傳聞有三比重一是渡繼承人的繼任者……
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事實上，渡傳人的多少要杳渺跳本條數字。
倭人亙古便倚重血脈的非營利，無間以爲純種人比雜交人更美，就像純種狗比交配狗更醇美扯平。因此，想讓倭人決計夢想自家朝純種的矛頭挨近，由於這種心勁，她們很能夠會有心把雜交的倭人少統計星……
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南淵致敬實屬“渡膝下”。
他的全名稱“南淵漢人致敬”，“南淵”兩個字是校名，代居住地，“漢人”象徵身份，末梢兩個字纔是名，比如志賀漢人惠隱、高向漢民玄理……
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玉宇下着煙雨，淅淅瀝瀝的有若飛絲。
葛城皇子與中臣鐮足坐着一根槓子擡着的小轎，晃晃悠悠出了國鳥京的北門，在盡是泥濘的旅途暫緩走。
道路儘管泥濘，卻還算耙，害鳥京就近但是多山，卻甚少岩層，除了京內的路敷設了雨花石外側，京外只得用夯土平滑。沒法門，倭國的手工業者手段真實性過度卑下，從別處劈山採砂之後運來國鳥京是不現實的，那需要巨大的人力和一時的日子，倭國既從來不那麼樣多人，更承受不起那大的費用。
就連環繞國鳥京的城垛，都坐短斤缺兩工料而壘的特兩人高……
兩人夥南行，小雨地老天荒，路邊風景秀氣，兩側的阪上是並聯袂墾殖進去蒔稻子的棚田，這是一種自蟶田向上而來的墾植措施，由“渡傳人”中的漢民發覺，很好的全殲了海鳥京的菽粟消費量焦點，頂用大部分磨磨蹭蹭的阪得用到。
就跟靈巧的植水稻一致，這都是漢人傳東山再起的，倭人國本不會……
爲此於今的倭國大公們很分歧，很糾紛。
單漢人、高句西施、新羅人、百濟人的過來大娘增速了倭國的社會購買力，更其是漢人學問的長傳，卓有成效倭國的清雅境輕捷擢用，但是如此還要，勤謹內秀、知無所不有的“渡後者”緩緩獨攬社會話語權，地位狂升，對倭領土著帶特大的襲擊。
既離無窮的“渡膝下”，又可能掌權下層的權力被“渡膝下”所掠取，尾子頂事倭國形成“渡子孫後代”的中外……
這都爲社會爭辯埋下了心腹之患。
兩個小轎顫顫巍巍，到了南淵，直接臨一處迷你的木樓事前，葛城皇子與中臣鐮足困擾下了轎子，就這樣頂着濛濛，舉案齊眉的趕到陵前站好，葛城王子恭聲道：“學生可在？學生葛城開來探訪。”
中臣鐮足亦道：“生中臣鐮足，飛來遍訪良師。”
一期皇室最負名聲的皇子，一度內秀的俊彥，諸如此類條條框框的頂着小雨立於門前，足見南淵請安之位。
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尊師重教，倭人曾從漢人這裡學了來，而且一直很好的此起彼伏下去……
樓內腳步聲響，未幾，爐門“喲”終生從間推開，一期體面的童年童稚現出在排污口，虔的對二人施禮，繼而出口：“塾師着烹茶，請皇子王儲與中臣師兄入內。”
葛城王子點頭，踐妙法，褪去鞋子，這才踩在地板上入內。
中臣鐮足則上前笑吟吟的愛撫一晃兒小的腳下，笑問明：“剋日可曾進學？”
小兒解答：“正習讀漢字，一味民辦教師說我蠢笨，還需精進，於是尚無進學。”
中臣鐮足點點頭道：“基本功太至關重要，夯實底工，方能日進千里，穩下心來，不興儇貪進。”
與文童作答兩句，也脫了履，跟在葛城王子死後走進樓內。
木樓的一層是三開的廳，木地板上有板有眼張着二十餘椅背，這是素教學講課之時先生的席，而今有雨，莫不是南淵問安給先生放了假……